Storia della filosofia I

L’insegnamento prevede un unico modulo e verte sulla storia della retorica e sui suoi rapporti con la filosofia dal IV secolo a.C. alle “rinascite” della retorica nel Novecento. Ci si sofferma sulle origini giuridiche e “letterarie” della retorica, sulla retorica dei sofisti, sulla critica che Platone rivolge a Protagora e a Gorgia, e soprattutto si leggerà, nella Retorica di Aristotele, il tentativo più influente di sistematizzare un'”arte” che sia insieme analisi del discorso e indagine sui mezzi dell’argomentazione razionale, costituendo nell’insieme una visione dei nessi tra epistemologia, antropologia, politica in una sorta di “filosofia pratica” ante litteram.  Si accenna anche al declino della retorica, soprattutto per la sua separazione dalla logica operata nel Cinquecento (con Pietro Ramo) che ha nei secoli successivi portato a una sua identificazione riduttiva con l’arte dell’ornato, del superfluo, nella migliore delle ipotesi del bello stile; tanto da far interpretare frequentemente la Retorica di Aristotele come una sorta di complemento alla Poetica, quando forse la sua collocazione più coerente nell’opera dello Stagirita è accanto alla Politica. Nella seconda metà dell’Ottocento sarà Nietzsche a parlare della retorica antica, e soprattutto della retorica di Aristotele, come di una delle più importanti riflessioni sulla natura e sulle origini e l’uso del linguaggio umano; e nel Novecento sarà il grande filosofo tedesco Martin Heidegger a indicare, in Essere e tempo, il secondo libro della Retorica di Aristotele come il fondamento di uno sguardo ermeneutico sul nostro stare insieme quotidiano e sul nostro comunicare. Quella auspicata da Nietzsche e da Heidegger è una rinascita della retorica particolarmente sentita e coltivata in un clima filosofico “post-moderno”. Ma accanto, è importante rimarcare anche la trasformazione in teoria dell’argomentazione che la retorica ha avuto in ambito analitico nella seconda metà del secolo scorso. Il programma può sembrare eccessivamente carico e forse più adatto a un’udienza filosofica. In realtà è possibile far dialogare i filosofi del passato e le loro posizioni paradigmatiche in materia di rapporto tra retorica e filosofia con quella sorta di “filosofia applicata” e “pratica” che appare oggi la retorica negli ambiti più diversi: dalla pubblicità, alla propaganda politica, alla critica letteraria, alla psicologia, giurisprudenza.  Fino a verificarne la rilevanza storica e l’attualità nella didattica e nell’educazione in generale.

• 7 videolezioni
• 2 video lezioni in sincrono
• Podcast di tutte le video lezioni sopramenzionate.

DIDATTICA INTERATTIVA

• 1 forum di orientamento;
• 1 forum di approfondimento tematico (1 per ciascun modulo);
• Indicare numero e-tivity strutturate (come descritte nelle Modalità di verifica del profitto in itinere)

AUTOAPPRENDIMENTO
Per ciascun modulo sono previsti materiali didattici: approfondimenti tematici, articoli del docente, letture open access, risorse in rete, bibliografia di riferimento, ecc.

• Aristotele, Retorica, Oscar Mondadori.
• Sam Leith, Fare colpo con le parole, Ponte alle grazie.